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  • 文化 文化觀察
    曲藝傳承懂得變通才不會走入死胡同
    華夏經緯網   2018-09-18 15:40:34   
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      【一家之言】

      單田芳先生去世,再次引發人們對傳統曲藝傳承的擔憂。有人說,單田芳先生有6億聽眾,在看重數據的新媒體時代,這個數據當然引人遐想。但是,這里的聽眾不等于“用戶”,在這6億聽眾里,也沒有真正能繼承他評書技藝的人。

      單田芳先生的父親兄弟三人都是說評書的,但是父親希望他不要再說評書了,感覺這個職業非常辛苦,也不受人尊敬。單先生小時候就看了不少電影和連環畫,懂得如何利用聲音營造畫面,他雖然一度去讀了大學,但是最終還是回到評書這個行當,成為一個創造性的評書藝術家。

      單先生小時候有很好的學習評書的環境,或者說有“童子功”,但他仍然不算嚴格意義上的“學徒”出身。在相當長時間內,他都把說評書當成是一個人的事業,只是到了晚年,才舉行收徒儀式。他的“徒弟們”大多早已成年,也不靠說評書為生。這樣的師徒,有情誼,有形式,但是卻缺乏真正的傳承。

      像評書、相聲這樣的傳統藝術門類,往往都需要嚴格的師徒制。9月7日,相聲大師常寶華去世,人們能夠清晰地看出一條傳承之路:常寶華出生在天津的相聲世家,早年拜馬三立為師,而大家都很熟悉的相聲演員牛群、侯耀華都是常寶華的學生。到了侯耀華這里,他也收了不少徒弟,甚至也有一些炒作的女徒弟,雖然也有傳承,就已經沒有那么嚴肅了。

      侯耀華的父親侯寶林是真正老派的相聲大師。上世紀50年代,工人出身的相聲愛好者馬季,經組織安排,曾經拜侯寶林等好幾位師傅學習相聲,但是到了晚年臨終的時候,侯寶林在紙上寫下自己認定的徒弟名單,沒有馬季的名字,也沒有自己兩個兒子侯耀華、侯耀文的名字。

      這就是老派作風,師徒一場意味著很多。在相聲界,向來就不缺少恩怨。嚴格意義上的師徒制會形成派別,有利于發展出獨特的風格。但是,過于強調師徒制,會讓本已日益狹窄的相聲傳承走入死胡同。傳統藝術的傳承需要開放性,在這方面侯耀文是一個很好的典范,他接納了郭德綱,并且把他推向更高的高度。

      到目前為止,最有新意、也最有市場號召力的相聲團體就是郭德綱的德云社。郭德綱收了不少徒弟,但是他逐漸轉變為某種演出公司制,而不是傳統的師徒關系。德云社有傳統的一面,但是其價值卻更在于開拓的一面,他們的相聲,除了傳統包袱之外,吸收了大量社會上的熱點話題,或者說,他們的演出真正做到了與時代同步。

      我們可能不得不承認一個這樣的現實:在電影、電視和流行音樂大行其道的當下,不管多么努力,像評書和相聲這樣的傳統藝術形式,都注定會是冷冷清清,成為少數人的娛樂項目。這不是衰落,而是娛樂生活多元的必然結果。傳統曲藝,必須接受現實,擁抱現實,實現某種“現代化”。

      河南有一個叫《梨園春》的節目,可能給我們某種啟發。這個已經超過20年的地方戲曲選秀節目,靠著獎品刺激,吸引了很多兒童參加比賽。在湖南衛視的《超級女聲》之前,《梨園春》可能是最火的選秀。這檔節目的流行和堅持,至少讓人們不再擔心豫劇會后繼無人,很多家長也會鼓勵小孩唱豫劇,把它當成一種特長來培養。

      要把這些技藝傳承下去,最關鍵的還是擴大群眾基礎。單田芳先生的“6億聽眾”,其實也是一種群眾基礎。但是,如何在其中發現真正“說”而不僅僅是“聽”評書的人,確實是一個難題。

      □張豐(評論人)

    來源:新京報

     

     

    責任編輯:虞鷹

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